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女阴如花自述

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发表于 2021-7-5 00:21:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
作为女性的外生殖器官,我一直被人们所关注:一个古老而又神秘的话题常常由我开始。
    原始初民对生殖器官崇拜,先是对女阴的崇拜。对他们来说,任何人体器官都是自然而神圣的,都不带有淫秽的色彩。当人们看到婴儿从女阴中分娩而来,他们惊喜万状,狂欢不已。原始初民由于不懂得人类生殖的原理,看到从女阴中能生出一个新的生命,总认为女阴有一种神奇的力量。
    女阴崇拜不仅仅源于女性分娩时的直观,而且还主要源于当时的社会发展。母系社会中女性社会地位的崇高,是使女阴崇拜成为原始初民的一种普遍心理。
    人们对女阴的的崇拜也可以从历史遗迹中看出:
    在云南大理州,有个剑州石窟,距今已有上千年的历史了,石窟中都是石雕的佛像,栩栩如生,但是第八窟中却有一个1米多高的女阴石雕,和许多佛像并列在一起,人们称它为“阿白”,意思是婴儿的出生处,即女阴。把女阴和佛像供奉在一起,说明了在当时我社会地位无与伦比的崇高。
    作为女阴,我一直引为自豪——伟大生命的发源地。
    我是每个生命的起点,是女人享受生命的一部分。在人们的潜意识里,我也许可以算是女人身上最重要的一个器官了。
    有人说我是女人的秘密之花,有人说我像等待着开放、采摘的花蕾,这都是对我好的的评价。
    我在历史上曾经享有崇高的地位,古人相当重视我的生殖作用,但自从男性统治世界后,我的命运大大改变,地位一落千丈。
    在中国的传统文化背景里,我一直被羞于提起,并约定俗成一般成为不可言说,然后就不知不觉当中被忽视了的身体的重要部分,虽然我承载着与女人的性和生育相关的一切快乐和痛苦,可是因为从来没有人谈论起,渐渐地失去话语的权力,成为了一种秘密、耻辱与恐惧,而那些有关女人的性态度、性体验、以及性快感,也都随着我的沉默被隐瞒了起来。
    在一本讲中国传统哲学的书里说,这大概是因为参加战争的多是男子,充满阳气,为了阻挡住敌人的进攻乃至战胜敌人,就只有搬出呈阴性的我了,他们想以阴制阳,很显然,我又沦落为镇魔的工具,宛如过去人家在门前放的一面镜子或一个八卦。
    在西方社会,有一段时间,如果女性犯罪,有一种专门针对我的刑罚,就是幽闭,就是将阴道缝起来或者摘除子宫,使女性失去性交与生育功能,在旧社会,女性没有这两项功能,可就是一个废人啊,因此,这实际是跟斩首、凌迟一样可怕的刑罚。
    悲哉,悲焉!
    其实,男人也是是我这里诞生的,而且还要从我这里获得快感,甚至利用我来延年益寿,可为什么还要如此鄙视我呢?这真是一个奇怪的矛盾啊。这又是一个矛盾,男人呀,你的名字叫矛盾。
    男性如此地鄙视我,却又实在离不开我,于是,他们严厉要求女性保护我,不是考虑卫生或者安全,而是不被别的男人侵犯,他们主要道具借助贞操锁、贞操带等道具来对我严加看管。
    呜唿,我受到如此特殊的“保护”,还能说什么呢?
    女阴如花,这是对我的最崇高、最圣洁的赞美。
    在佛经中,曾把女阴喻为“莲花”。《金刚经》云:“金刚部入莲花部,乃大乐事”。其中,“莲花部”指的就是我——女阴。
    以后,世纪更替,沧海桑田,人们只记得莲花是圣洁的象征:“出污泥而不染”,反而把它的本源意义忘记了,悲哉!
    以花喻女阴,不仅佛经是这样,在中国历代的文学作品中,也不时可以看到,如“开苞”、“直捣花心”等。
    古代还有这样一段性幽默故事:
    有一个书生和一个寡妇结婚,他的好友送了一幅婚联,上联是“花径昔曾缘客扫”,下联是“蓬门今始为君开”。参加婚礼的文人墨客见了无不捧腹,开怀大笑。这里的“花径”、“蓬门”指的就是我——女阴。
    女阴如花,我一直为这个比喻引以为豪,引以为乐!
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